張昀慈

五天，是開始而非結束。
五天，是撿起細碎斷片的時間。
五天，極其短暫的歷史洗禮，提醒我－
對價值定義提出疑問，
對既有歷史作出反思，
對社會體制存有疑慮，
對自我，則須清明檢視。

班雅明《說故事的人》：故事是來自遠方的親身經歷。
那些細碎的歷史故事正是人權真實的體現，不論其被高揚亦或被壓制。

處在景美人權園區裡頭，與步過白色恐怖威權隧道的前輩們相處，不知是走進他們的泛黃記憶裡了，亦或時代接近的程度太過鮮明而與現實摻混？似覺一半身子處於歷史帶來的衝擊之下，另一半則按日常作息吃喝拉撒睡，五日以來可說是暫時懸置於現實之上的飄浮者。

由於自己報名參加的最大緣由，便是想了解當前政府對白色恐怖時期之受害者所做的補償，是否真為「補償」？這個疑問，直到劉佳欽伯伯的那句話出口才使我悟然：「你們的參與（體驗營），就是對我最大的補償！」除此之外，使我震撼的，更有每位前輩們都掛在嘴上的：「台灣的未來，交給你們了！」多沉厚的寄託！

憶起在前往鄭南榕基金會的遊覽車上與張則周教授的對話，我提及關於受難者補償的問題，前輩的回答卻令我驚訝：「他們有的並不接受補償金，並且承認自己就是有罪。」不接受那般摸頭安撫的「罪名洗清」，那些擁抱理想的先進們，也擁抱了那當年反叛威權體制的「罪名」，似乎如此能夠證明在那年代所流的血淚及其愛國之情，永遠無法代之以物質利益。

半世紀前的愾奮與精誠，如今已被道道皺紋擠入歲月風景中，我們這些２０幾歲的後輩僅能憑藉遺址，文字，影像，及口頭述說以「發現」台灣確實曾存在那般高尚的情操價值。那麼，是誰把「史實」埋起來了？是怎樣的機制使得歷史斷層如此巨大卻能隱而不顯？是怎樣的主流價值淹沒了對事物本質的反思？台灣教育極少告知學子們所謂歷史縱深的重要性，尚有太多太多片段還未被挖掘未被銜接。

劉佳欽伯伯說道：「什麼轉型正義？正義就是正義，哪有什麼轉型正義！」是啊！只要能體認那實實在在之「正義的本質」，不論轉型亦或變形（？），都僅是稱謂上的拗口挪用，而那樣的本質，靠的是對理想之渴求與實踐以激盪而出。

面對人權，發聲，就對了！
別作沉默的人，別習於冷漠，別怠於對理想有所追求。
發聲，就是了！

並且記得，對價值的追索，對人權的實踐，永無宣稱結束的一天！
這是開始，而非完結。